解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不 可考而原也。先列 中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归， 必止乎仁义节 俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>