解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台 也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数 千里，暴 兵露师常 数十万，死 者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰 ：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王 不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇 帝可其万五千人。於 是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千 里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>