解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱 归者，其 言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴 国，阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？ 臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏 太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>