解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳 。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海 内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数 千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪 辞曰：‘臣 见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人， 以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰 ：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴 广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓 原之，若旱之望雨 ，故起於行陈 之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘ 纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>