解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>