解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓 ；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>