解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义 之至也，忠之 节也。是故君 子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>