解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼 乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>