解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣 闻子胥谏吴 王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里 ，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何 求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必 且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>