解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不 能督责，而顾 以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>