解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行 商容而复其位。 庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>