解释 : 其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大异於众鼎，文镂 无款识，怪之，言吏。吏 告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山，曣翚，有 黄云盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育 穀。今岁丰庑未报， 鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神 鼎一，一者壹 统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三， 象天地人。禹收九牧 之金，铸九鼎。皆尝亨■上 帝鬼神。遭圣则 兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不 吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。 合兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报 祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”... 更多 >>