解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合 ，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>