解释 : 戎王使由余於秦。由余 ,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪 公贤,故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则 劳神矣。使人为之,亦苦民 矣。”缪 公怪之,问曰:“中国以 诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不 亦难乎?”由余笑曰:“此 乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度,身以先之,仅以 小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢 极则以仁义怨望於上, 上下交争怨而相篡弑 ,至於灭宗,皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之 治,不知所以治,此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣 人,敌国 之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰 :“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而 莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余 。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐, 必怠於政。” 缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐, 传器而食 ,问其地形与其兵势 尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年 不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使 人间要由余,由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。 ... 更多 >>