解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有 畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之 者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知 所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之 劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>