解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而 推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是 也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>