解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝 ，则荒肆之乐 辍矣；谏说 论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死 节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之 臣，而修其明法， 故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则 有尊重之势，死则有贤明之谥也 。是以明君独断，故权不在臣 也。然後能灭仁义之涂 ，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行 ，而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢 之心而莫之 敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法 脩术明而 天下乱者，未之闻也。 故曰“王道约而易操”也。唯明主 为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无 邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求 得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术 设，则所欲无不得 矣。群臣百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道 备，而可谓 能明君臣之术矣。虽 申、韩复生，不能加 也。... 更多 >>