解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公 大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>