解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就 。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文 不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>