解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬 ，安秦社稷 ，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>