解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始 而北出，再成而 灭商，三成而南 ，四成而南国 是疆，五成而 分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>