解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者, 象成者也。总干而山 立,武王之事也;发扬蹈厉 ,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也 。且夫武,始 而北出,再成而 灭商,三成而南 ,四成而南国 是疆,五成而 分陕,周公左,召 公右,六成复缀,以 崇天子,夹振之而四伐,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎?武王克殷反商,未及下车 ,而封黄帝之後於蓟,封帝 尧之後於祝,封帝舜之 後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封 殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕子之 囚,使之行商容而复其位。庶民弛政, 庶士倍禄。济河而西,马 散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之 野而不复服;车甲 弢而藏之府库而弗复用; 倒载干戈,苞 之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞 ,而贯革之射息也;裨冕 搢笏,而虎贲之士 税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐, 然后诸侯知所以臣 ;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达, 礼乐交通,则夫武之迟久, 不亦宜乎?”... 更多 >>