解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有 不然者也 。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>