解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直 来为大王 画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴 兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血 顷亩，百姓力竭， 欲为乱者 十家而五。又使徐 福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得 平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦 皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰： ‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。 夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>