解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人 骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>