解释 : 初,子比 自晋归,韩宣子问 叔向曰:“子比其济乎?”对曰 :“不就。 ”宣子曰:“同恶相求, 如市贾焉,何为不就 ?”对曰:“无与 同好,谁与同恶? 取国有五难:有宠无人,一也;有人无 主,二也;有主无谋,三也; 有谋而无民 ,四也;有民 而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋 、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋 矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无 爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难 以弑君,谁能 济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不 作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实 立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神 所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为 外主,有高、国以为内主。从善如流 ,施惠不倦。有 国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公 。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股 肱,有齐 、宋、秦、楚 以为外主, 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外, 去晋,晋不送 ;归楚,楚不迎。何 以有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾,如 叔向言也。... 更多 >>