解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>