解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有 人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可 谓无谋矣； 为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎 。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>