解释 : 人生而静, 天之性也;感於物而动 ,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外, 不能反己,天理灭矣。夫物之 感人无穷,而 人之好恶 无节,则是物至而人化 物也。人化物也者,灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ,众者暴寡 ,知者诈愚,勇者苦 怯,疾病不养,老幼 孤寡不得其所, 此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和 安乐也;婚姻冠笄,所以 别男女也;射乡食飨,所以正 交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖,则王道... 更多 >>