解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而 人之好恶 无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>