解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王 复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者 ，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤 焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>