解释 : 赵文、赵 造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服，如故 法便。王 曰：“先王不 同俗，何古之法？ 帝王不相袭，何 礼之循？虙 戏、神农 教而不诛，黄帝、 尧、舜诛而不怒。 及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道 ，而便国不必古。圣人之兴也不 相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者 民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服 之制者，所以齐常民 也，非所以论 贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故 谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达 事之变’。循法之功，不足以高世 ；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>