解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事 。是故彊者 胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>