解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济 乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对 曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者， 可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹 也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫 姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流， 施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与 之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也... 更多 >>