解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之 可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於 盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫 ’。是纣 先自绝於天 下久矣，非死 之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>