解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所， 此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之 。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>