解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先 生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大， 上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>