解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓 无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、 卫以为外主，有高、国 以为内主 。从善如 流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无 施於民， 无援於外，去晋，晋 不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>