解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春 秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽 明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>