解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山,而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任, 而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美 釐降,春 秋讥不亲迎 。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴 阳之变,万物之统也 。可不慎与?人能弘道, 无如命何。甚哉,妃匹之 爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况 卑下乎!既驩合矣,或不能 成子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉? 孔子罕称命 ,盖难言之也。非通幽 明之变, 恶能识乎性命哉? ... 更多 >>