解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听， 缪公又数使人 间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐... 更多 >>