解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至 也；礼者 ，人道之极也。 然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能 固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>