解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐， 周召之治 也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武 王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>