解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党 之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>