解释 : 於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣， 受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而 後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而... 更多 >>