解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生， 窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>