解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然 者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天 下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>