解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左， 召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>