解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟... 更多 >>