解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既 驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识... 更多 >>