解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先 晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王 怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>