解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭 宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。 且戎王好乐 ，必怠於政 。”缪公曰：“ 善。”因与 由余曲席而坐，传器 而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说 之，终年不 还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>