解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由 臣子之道。 今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下 之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所 以自治， 然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰： “古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶 ，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省 思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳... 更多 >>